無常、 苦、空 、無我 ---- 阿含經
「以有空義故,一切法得成;若無空義者,一切則不成。」《中觀論。觀四諦品 》
<與您共勉之> Let's Learn & Practise
闻法的过程中是容許疑问論辯的,知法的过程中则需要观察思惟,見法的过程中欲必需親身实践。
趣入佛道的圓滿菩提心,應有信願、慈悲、智慧 ──三德
相信并了解什么是 "因緣果報" ?
說到緣起(即:因緣果報),佛法的觧释是:空要依有而立,果是由因而生,事要待理而成。所謂因缘所生法,凡事因缘生,因缘灭,所以"缘起"顾名思义,就是說宇宙之间无论什么事物 (一切所有万事万物和思想产生的由来),都需要因缘条件才能生起,也会隨着因缘条件散去而还灭,所以"缘起缘灭"是不变的道理。 惑業苦 勿被自己的無明煩惱、我見、我执、我慢與固有的習性所迷惑而趋向造業有所不知不識, 造成自己現世与来世身心受苦楚。慎之、慎之..... 以自己 、正法做为归依处 Follow the guidance of Dharma
世尊告诉众比丘说:「要以自己做为洲渚,以自己做为归依处;要以正法做为洲渚,以正法做为归依处;不以他人他法做为洲渚, 不以他人他法做为归依处。」 比丘啊!应当做正确地观察,要以自己做为洲渚,以自己做为归依处;要以正法做为洲渚,以正法做为归依处;不以他人他法做为洲渚,不以他人他法做为归依处 。」---- (八二(三六)、杂阿含经卷第四) On their own, Right Dharma for refuge The Buddha told the monks : "to do for your own, to do for refuge; to the Right Dharma as your own, with the Right Dharma as refuge; do not to others who act as your own, not to others who act as refuge. Monks ! Do the right Observation, to do for your own, to do for refuge; to the Right Dharma as your own, with the Right Dharma as refuge; do not to others who act as your own, not to others who act as refuge. "---- eighty- two (thirty- six), Fourth of Samyuktagama-sutra). 佛法的修習並不須要你去到處尋找或花費整個的精力去達成,你只要觀察那些在你心中升起的各種感覺:當眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌覺味,以及其他種種時,它們全都會來到這顆心 ---- 一顆清明覺醒的心。---- 阿姜 查 (以法爲贈禮)
The practice of the Dharma does not need you to look around or spend the whole energy to reach, as long as you observe those rising in your heart feeling: when eye see the objects, sound heard, nose smell, tongue taste, among other things, all of them will come to the heart -- a clear an awakening of the heart. – Phra Ajahn Chah (The gift of Dharma). 宇宙世间有多大呢?这是一个不能成立的问题;没有答案的戏论!佛法关注的重心,是人生的苦迫,以及苦迫的彻底解决,佛陀一向是扣紧这个重心来教化的。
四聖諦 Four Truth Noble
四諦,就是「苦集與滅道」。這四者,經中稱為「四聖諦」。 人人都有苦惱,人人都有煩惱(集),為什麼偏說四聖諦呢? 從事實來說:苦是人生世間的苦迫現實;集是煩惱,與從煩惱而來的業力;滅是滅除煩惱,不再生起苦果;道是戒、定、慧,是對治煩惱,通達涅槃的修法。但這些,唯有聖者才能從事實中體認出來,確實的證見他。所以《涅槃經》上說:凡夫有苦而無諦,聖者有苦有苦諦。又如《遺教經》說:『佛說苦諦,真實是苦,不可令樂。集真是因,更無異因。苦若滅者,即是因滅,因滅故果滅。滅苦之道,實是真道,更無餘道』。人生世間的苦惱性,煩惱的招集性,涅槃的滅離性,戒、定、慧的對治性,能通(涅槃)性,是確實的,必然的,絕對的,唯有聖者才能深切體悟到『決定無疑』,所以叫做四聖諦。 -- 成佛之道 以戒為師 Practise according to the Precepts
在家五戒, 即一、不殺生; 二、不偷盜; 三、不邪淫; 四、不妄語; 五、不飲酒。 Five Precepts : No Killing, No stealing, No improper sexual conduct, No lying, No alcohol 十善業, 分身口意三類。 Ten precepts divided into three groups : Physical,verbal,mental 身善業有三: 不殺生,不偷盜,不邪淫。 No Killing, No stealing, No improper sexual conduct. 語(口)善業有四: 不妄語,不兩舌,不惡口,不綺語。 No lying,No backbiting,No evil words and No Frivolous talk 意善業有三: 離貪欲,離瞋恚,離邪見。 No greedy desires, No anger or No deviant views 受持戒行,要克制自己的私欲,要有「堅」毅的決心,「忍」受種種的考驗:忍受艱難困苦;忍受外來惡劣環境的誘惑,威脅,強迫; 忍受內心的私欲而不讓他胡鬧; 甚至要有『寧持戒而死,不毀戒而生』的決心。要這樣堅忍的克制情欲,克服環境,才能「持」戒而保持「淨戒」,不致毀犯戒行; 不致多年的持戒功德,毀於一旦。 -- 成佛之道 To abide by the commandments of life, one must restrain own selfish desire.One must possess “firm” resolute determination, “endure” all sorts of tests : Undergo hardships,Endure the temptation, threat, coercion from external adverse circumstances. Endure the innermost self desire and not let it deliberately create trouble; To have the determination of “rather abide by the commandments, than destroy abstain lives”.Must curb unrestraint passion, environment,Will then be able to maintain abstainment and does not violate the commandments,So that the long years of merit cultivation is not destroyed in a moment of folly. -- The Way to Buddhahood
大乘多修習,念佛與念息
「大乘」佛教界,「多修習」的是:「念佛與念息」。 念息,多少有著重身體的傾向。大乘以成佛為標的,所以念佛為大乘要門。如易行道的稱名念佛,若得一心不亂,也就是念佛三昧。不過念佛法門的重點,是念佛的身相與功德,舊稱觀相與觀想念佛。如依此而念佛由心起,念佛如實相,那就是實相念佛,趣入出世的勝義禪觀了。 淺一些,念佛有懺業障,集善根的功能;深一些,就緣相成定,更進而趣入證悟。 念佛法门,在公元初的初期大乘时期,有显著的发展,也是近代中国佛教的一大流,而其根源,还可追溯到《阿含经》,一如本则故事所述,但原始圣典的念佛,以念佛陀的功德(即佛陀「十号」之意涵),让自己远离贪、瞋、痴,而导入戒、定、慧的修学次第。后来的念佛法门,有多方的开展,发展出多种方便念法,如称念佛名号的「持名念佛」,观佛像细微的「观相念佛」,观佛出现于心中的「唯心念佛」,观得一切法实相的「实相念佛」等四类。其中,第四类之念佛,与《阿含经》六念中的由念佛而导入贪、瞋、痴之远离,是较为相近的。
食存五觀
一、計功多少,量彼來處 要飮水思源,一粥一飯當思來處不易。我们要知福惜福,珍視每日碗中的飯菜,用餐时应存有此觀念 二、付己德行,全缺應供 不因生活富足而自享福,应回饋社会,行善造福人群 三、防心離過,貪等為宗 应防貪嗔痴三毒心念的過失,造成罪惡的行為 四、正事良藥,為療形枯 飯食是為療養血肉之躯,以免消瘦、生病、食飽求存。应適时適量;不挑食,不暴飲暴食,有充足精神与体力能為社会大衆做事 五、為成道業,應受此食 為了成就道業与為衆生做事,应重視自己身心的健康,怀着感恩的心念,好好接受飬身的食物 |
最好的功德;莫过於慈悲心。最甜蜜的快乐;莫过於心灵的宁静。最清淨的真理;莫过於了解无常的真諦。最崇高的宗教;莫过於智慧的开展。最偉大的哲理;莫过於教導我们如何在当下證实得到了成果。 The best merit; is have most merciful heart. The most Sweet Happiness; is have a quiet soul. The most pure truth; is have better understanding the true meaning of impermanence. The most noble religion; is to carry out the intelligence. The most great philosophy; is to teach us how to present the outcomes have been confirmed.
Friendly Created by YaoYao: 01 Jan, 2015 |